지난 8월 24일, 민영방송사상 처음으로 <TV아사히>의 '보도스테이션'에서 '명성황후 시해사건'이 방영되었다.
 
매일 밤 10시경 시작하는 '보도스테이션(월-금,9시54분-)'은 저녁 뉴스 중에서 시청률이 높은 편이라 '명성황후 시해 사건'의 그 전모를 방영한 것은 전국방송인 특성상 이외로 받아들여졌다. 
 
방송은 '명성황후 시해 사건'이 무엇이며, 왜 일어났는지, 그리고 그때 주도적인 역할을 했던 사람들은 누구인지를 차례로 훑어나간다.
 
영상은 실행범 구니모토 시게아키의 외손자인 가와노 다쓰미(87)씨와 이에이리 가키치의 손녀인 이에이리 게이코(80) 씨의 한국방문 및 사죄과정도 상세하게 담았다. 
 

▲ 명성황후 사건 다큐멘타리를 을15분 정도 편집해서 방영하고 있는 TV아사히 '보도 스테이션'

 
가와노씨와 이에이리 씨를 포함한 '명성황후를 생각하는 모임'은 명성황후의 묘 '홍릉'을 방문해서 사죄를 한 뒤 명성황후 박물관을 직접 찾았다.
 
가와노씨가 명성황후 박물관을 찾은 이유는, 조부가 명성황후를 살해한 증거로 가져온 향낭을 반납하기 위해서였다. 진품이 원래 집에 있었으나 잃어버려 본인이 직접 다시 만든 것을 명성황후 박물관에 되돌려 주었는데, 그때 그는 '이제 죽어도 여한이 없다'고 말했다.
 
영상은 그 후 2007년에도 이들이 한국을 방문해 사죄했고, 이것을 계기로 명성황후의 묘를 지키고 제례를 담당하는 조선왕조의 자손들이 일본 구마모토에서 가와노씨를 만나 화해를 한다는 내용으로 마무리됐다.
 
이 다큐멘타리는 2005년 '다큐서울' 정수웅 감독이 제작한 것으로, 이 다큐가 <TV아사히>에서 '명성황후 시해 사건' 다큐멘터리가 방영되기되기까지는 사건의 진실을 일본사회에 알리려는 사람들이 숨겨진 노력이 있었다.
 
지난 9월 12일 오후 도쿄 코다이라시 국평사(国平寺)에서는 명성황후 시해범 자손의 한국방문 및 사죄를 이끈 '명성황후를 생각하는 모임' 대표 가이 도시오(80) 선생의 강연이 있었다.
 
가이 도시오 대표는 구마모토의 평범한 영어선생으로 정년퇴직한 뒤 명성황후의 진실에 대해서 일본에 알리고, 또 실행범들의 후손을 데리고 한국에 참배 및 사죄를 하는데 결정적인 역할을 담당했다 . 
 
가이 도시오 선생은 강연 전 JPNews와의 인터뷰에서 다음과 같이 털어놓았다.
 
"실행범 48명 중 21명이 구마모토 출신이다. 그 외 관여한 현이 15군데. 따라서 그  외 일본 지역에서는 거의 모른다. 따라서 구마모토에서라도 명성황후에 대해 열심히 공부한다면 왜 일본과 한국이 현재에도 뒤틀려있는지 잘 알 수 있게 된다.실행범의 여러 후손 중 2명은 확실히 자신들이 후손이라고 밝히고 있으나, 그 나머지 사람들은 아직 밝히지 않고 있다. 그 후손들에게 솔직하게 이야기를 하도록 하고 있다" 
  
그는 명성황후 사건이 지금까지 일본에서 "알려지지 않은 것"이 아니라, "(일본 정부 및 문부과학성이) 알리려고도 하지 않았다"고 "한국과 일본에 제대로 된 우호관계를 맺으려면 일본이 먼저 진실을 제대로 알아야한다"고 강조했다

다음은 이날 이루어진 '명성황후와 구마모토' 라는 제목의 강연을 정리한 것이다. 

▲ 국평사에서 열린 명성황후와 구마모토 강연    ©구지은/ JPNews

 
◆ 선생님 "민비사건 알아요?" 
 
1958년 구마모토현의 평범한 중학교 영어선생이었던 가이 도시오 선생에게 '청소년 적십자 운동'을 하자고 한 여학생이 있었다. 그녀는 어느날 가이 선생에게 이렇게 물었다.
 
"선생님 민비사건 아세요" 
 
'민비사건(ミンピ事件)'은 일본어 발음으로 '민삐지켄'이었으므로 선생은 일본의 어느 현을 가리키는 줄 알고 '홋카이도, 아오모리, 미야기 등은 있지만 그런 이름의 현은 일본에 없다'고 대답했다.
 
"선생님 농담하시는 건가요. 실은 많은 일본 남자들이 조선의 왕궁에 쳐들어가서 조선의 여왕을 칼로 베어 죽였습니다. 그것도 살해한 다음 태워 버려서 뼈가 어디에 있는지 아무도 모릅니다."

그는 민비라는 이름도, 또 그런 사건도 들은 적이 없었기 때문에 큰 충격을 받았다. 그 일을 계기로 그는 명성황후 사건을 공부해야 겠다고 생각했는데, 그 소녀는 '민비사건'이 사전에도 실려있다고 해서,
 
"누구한테서 그런 이야기를 들었냐"고 물었고, 그녀는 "엄마로부터 들었다."고 대답했다.
 
그는 그때 이 학생의 엄마는 공부를 많이 했구나라고만 생각했는데, 나중에 학생의 엄마가 조선인이었다는 것을 알게 된다. 그 학생이 창씨개명을 해서 일본인으로만 알았던 것이다.
 
그 여학생은 매우 성적이 좋았는데, 가정형편이 좋지 않아서 생활보호를 받고 있었고, 고등학교를 가게 되면 생활보호가 끊기기 때문에 갈 수가 없었다고 말했다.
 
그 후 그 소녀는 도쿄에 갔다가 2년후에 혼자서 구마모토에 돌아와서 '청소년 적십자 운동' 및 '조선인 차별'에 대한 이야기를 계속 해주었다. 
 
"대단한 여성이었다"고 회고한 그는, 그녀에게 받은 편지등을 1990년에 일어난 대규모 수해로 잃게 되었고, 지금은 기억속에만 남아있다고 했다. 또 그 이후로는 교사 생활에 바빠 점차 잊혀졌다고 한다. 
 

▲ 실행범 명단 중에서 빨간 동그라미가 쳐진것이 구마모토 출신이라고 밝히는 가이 선생   ©구지은/ JPNews

◆ 아는 것만으로는 부족하다! 앞으로 어떻게 할 것인가

명성황후 사건을 알고는 있었으나 활동을 하지 않던 그에게 한국에서 새로운 손님이 찾아오면서 전기를 맞이하게 된다.
 
역사교과서 문제로 충청남도와 연대를 하고 있던 재일동포 주영덕 씨와 함께 온 <오마이뉴스>의 심규상 기자는 가이 도시오 선생에게 명성황후 문제에 대해 잘 알고 계시니 '앞으로 어떻게 할 거냐'고 몇번이고 물었다고 한다. 그러나 가이 선생 자신은 '글쎄, 앞으로 어떻게 할거냐고 해도 별로 생각을 해보지 않아서...'라며 말끝을 흐렸다.
 
그래도 그는 곰곰히 생각해 보니 역시 아는 것이 중요한 것이 아니라 '앞으로 어떻게 할 것인가' 가 가장 중요하다는 생각이 들었다. 아는 것만으로는 안된다는 것이다. 
 
그 이후 <다큐서울>의 정수웅 감독이 자신을 찾아오게 되면서 그때부터 같이 활동을 시작했고, 그것이 기반이 되어 오늘과 같은 다큐멘터리가 만들어진 것이라고 말했다.
 
가이 도시오 선생이 활동을 하면서 느낀 것은 "명성황후 사건은 세상에 '알려지지 않았다'가 아니라 '알릴 의도조차 없었다"는 점이다. 
 
그는 학교 선생님들에게 '명성황후 사건'에 대해 물어보았지만, 다들 모른다고 했고, 그는 '왜 일본사람들에게 이 중대한 사건이 알려지지 않은 것일까' 골똘히 생각했다고 한다. 그러다가 결국 다니는 곳마다 느낀 점을 종합해 보니까, 이 사건은 알려지지 않은 것이 아니라 알리는 행위 자체를 하지 않았다고 스스로 결론을 내렸다.
 
알릴 의무가 있는 일본정부, 문부과학성이 알리지 않았으니 선생은 모르고, 선생이 가르치지 않으니 아이들도 모른다. 왜 일본정부는 이 내용을 알리지 않은 것일까.
 
이것이, 그에게는 '상당한 불만'으로 다가왔다.
 
◆ 구마모토현 사람들은 "갑신정변"때부터 한국역사에 개입하기 시작했다.
 
그는 먼저 청중들에게 '임오군란'에 언급한 뒤 김옥균의 '갑신정변'과 다케조이 신이치로(竹添進一郎) 공사에 대해 말했다.
 
그는 "갑신정변 때부터 구마모토현 사람들은 한국역사의 중요한 부분에 관여하기 시작했다"고 말했다. 다케조이는 김옥균에게 정변을 지시했으나 결국 중요할 때 뒤로 빠졌고, 갑신정변은 실패로 돌아갔다.   

▲ 이노우에 가오루(당시 외무대신)가  다케조이 신이치로에게 지시했다고 설명하고 있다      ©구지은/ JPNews

▲ 가이 도시오 선생은 삿사 도모후사를 지목하며 이 사람은 일본에서 아주 중요한 정치인이지만 별로 알려져있지 않은 인물이다. 막후조정을 했을 뿐 일본 관직에 없었기 때문인데, 구마모토에서 유명한 고등학교를 만들고 교장까지 한 인물로 빨리 일본이 한국에 가서 가져올 수 있는 것은 가져와야한다 주장한 사람으로 메이지유신의 주역들을 길러낸 요시다 쇼인과 같은 생각을 가진 인물이라고 설명했다  ©구지은/ JPNews

그는 청일전쟁 전에 방곡령이 있었고,  그후 배상금 요구 등 당시 일본정부의 말도 안되는 요구 등이 있었다는 것을 보고 도저히 참을 수 없다고 생각했다.
 
그는 '청일전쟁이 어디에서 일어났는지' 일본의 고등학교 선생들이 모인 자리에서 물어봤다. 다들 우물쭈물 대답을 못했다. "바다 위인가요?", "일본인가요, 아니면 청나라인가요?". 하지만 전쟁이 일어난 곳은 한반도였고, 전쟁이 일어나면서 가장 피해를 입은 쪽은 민간인들이었다.
 
일본은 청일전쟁에서 승리했지만, 삼국간섭에 의해 요동반도를 양보할 수 밖에 없었고 명성황후는 일본과 청국을 배제하고 러시아의 힘을 끌어들이려고 했다. 이때 조선공사로 파견된 미우라 고로를 통해 일본정부는 명성황후의 암살을 지시한다. 
 
그때 가이 선생은 그런 암살 지시를 내린 문서를 찾으러 정 감독과 다녔다.
 
정 감독이  어느날 일본 국회도서관에서 750매를 복사해 가지고 와서는, 갑자기 '이거 독해해주세요'라고 맡겼다고 한다. 그러나 메이지 시대 글자는 너무 어려워서 본인이 직접 독해할 수가 없었고, 구마모토 대학의 교수와 한국 대학교수가 절반씩 맡아 6개월 걸려서 풀었다.

그 문서의 독해 결과는 "미봉책은 적당히 그만두고 결행할 것"으로 나왔다. 그러나 도쿄의 교수진에게 맡겨 새롭게 해석한 것에는 "그런 방식으로는 불충분하다"라는 반대의사를 피력했다는 것이다. 
 
어쨌거나 문서의 분위기는 일본정부가 명성황후를 시해하는 것으로 초점을 옮겨가고 있었다.

◆ 시해사건 후 일본으로 잡혀온 범인들을 위해 모금운동 한 지역주민들
 
결국 1895년 8월20일 새벽 일본 자객 48명에 의한 명성황후 시해사건이 일어났고, 이 사건에 가담한 사람들이 붙잡혀서 일본으로 송환되게 된다. 
 
이들이 범인으로 일본에 돌아왔을 때 신문에는 "구마모토 사람들이 만세를 불렀다"고 실렸다. 그후 다들 수갑을 한 채로 재판관에게 심문을 받게 된다. 그리고 한국에서는 낭인들이 시해사건에 가담했다고 알려졌지만, 사실 이들은 당대의 엘리트였다는 것이 차차 밝혀진다.
 
그 대표적인 예로 가이 선생은, 고바야카와 히데오(小早川秀雄) 라는 이름의 지역신문사 사장이 직접 자신이 살해하러 간 것이라고 신문에 밝혔다는 것을 들었다. 재판은 3개월 20여일이 지난 후 전원 무죄 판결로 끝났다. 
 

▲ 한국을 찾은 이에이리 게이코(80)씨의 조부  이에이리 가키치    ©구지은/JPNews

가이 선생은 실행범 중 한 사람인 이에이리 가키치가 84세에 자기가 쓴 수기를 소개하면서, 그 수기에는 감옥에서 매일 맛있는 음식을 먹을 수 있었다고 적혀있다고 말했다.
 
그 이유는 마을에서 사람들이 돈을 모아서 히로시마 재판소에 전달했기 때문이고,  지금도 각 마을에 그 당시 1엔, 3엔 등 돈을 모은 기록이 그대로 남아있다. 또한 그 증거 마지막에는 이에이리 가키치에게 보냈다는 기록까지 보존되어 있다고 한다.
  
전에 우쓰노미야 교육위원회에 이런 증거를 보이자 교육위원회는 곤란해 하며 "선생, 그것은 비밀로 해달라. 이제와서 그런 자료가 나오다니..."라며 난처해 했다고 한다.
 
가이 선생은 이번에 <TV 아사히>에서 직접 찾아왔을 때 그 자료를 밝히려고 했는데, 주위에서 말려서 못했으나, 언젠가 이 자료는 세상에 확실히 내 놓을 생각이니 "강연을 듣고 있는 여러분이 저와 함께 같이 하시면 저는 그 힘을 빌려서 할 수 있다"고 말했다고 한다. 
 
그는 "여러 증거가 계속 나오는 것이 즐겁다"고 말하면서 "이렇게 알게 된 것은 '명성황후를 생각하는 모임'이 결성된 다음부터" 라고 밝혔다.
 
◆ 명성황후를 생각하는 모임을 만들고 나서
 
가이 선생은 모임이 결성된 후, 앞으로 무엇을 할 것인가를 생각한 끝에 모임 사람들에게 이렇게 제안했다.

"명성황후가 최후를 맞았던 경복궁 건청궁에 가자."
"묘지에도 가자. 기념관에도 가자."
"하지만, 단지 가는 것만으로는 안되므로 '명성황후님! 정말 죄송합니다'라는 사죄의 마음을 담아서 무언가를 두고 와야한다."

그 중 하나가 구니모토 시게아키의 후손인 가와노 씨가 가지고 간 향낭이다.
또 하나는 가이 선생이 직접 만들어서 두고온 다마토로(玉灯篭, 구슬등롱).

▲  자신이 만든 구슬등롱에 대해서 설명하고 있다   ©구지은/JPNews

 
"세상은 암흑이다. 사람들은 모두 평화의 빛을 바라고 있다. 빛은 사람들의 마음을 편하게 하고 평화의 길을 비춰줄 것이다."

그는 등롱을 만든 이유로 이렇게 말했다. 그는 지난 몇년간 매번 명성황후 기념관 가서 이 등롱을 두고 왔는데, 그 이유를 다음과 같이 밝혔다.

 "5년 혹은 10년, 아니면 훨씬 훗날 많은 일본인들이 당당히 참배하는 날이 올 것입니다. 아니 오지 않으면 안된다. 그 때 구마모토의 사람들이 한참 전부터 이런 물건은 놔두었구나. 그것이 신뢰와 우호에 도움이 될 것이라고 생각하기 때문입니다."  
  
그러면서 그는 '아는 것'의 중요함을 다음과 같이 말했다.

◆ 역사를 아는 것의 중요함

명성황후를 생각하는 모임의 몇해에 걸친 한국방문으로 어렵게 성사된 것이 홍릉 대표의 구마모토 방문이다.
 
가이 선생은 구마모토 시청에 명성황후 홍릉 측의 대표가 구마모토를, 공식초청으로 찾아온다고 하자, 시청은 그 이유에 대해서 밝히라고 요구했다고 한다.

그때 선생은 "구마모토의 21명이 이런 일을 저질렀고 우리들과 그동안 이런 교류가 있어서 한국측에서 우리 쪽으로 찾아오고 싶다고 하는 우호행사다"라고 밝혔으나, 시청쪽의 창구담당 직원은 "사죄요구를 받으면 거절할 수가 없지 않습니까?" 라면서 거절했다고 한다. 중간에 그 둘을 연결한 사람도 "선생님, 그건 어려운 모양입니다"라고 얘기했다고 한다. 그런데, 별도의 루트를 통해 다른 방법을 쓰니까 괜찮았다.
 
그 차이는 바로 역사를 아는가, 모르는가였다.
 
처음 부탁한 사람은 명성황후 사건의 본질을 몰랐다. 아무것도 모른 채 중간에 섰으니 상대쪽에서 곤란하다고 하니까 "네, 그것도 그렇군요"하고 그냥 돌아오게 된 것이다.
 
하지만 명성황후의 역사를 아는 사람이 시청과 다리 역할을 했을때 시청직원이 차가운 반응을 보이자 그는 이렇게 되물었다고 한다.

"당신들이 그런 말을 해도 되는 건가! 만약 이 제안을 거절하면 가이 선생 쪽의 사람들(명성황후를 생각하는 모임)이 난리를 피울 것이고, 그런 일이 있으면 구마모토에 대한 한국사람들 인식이 달라지게 된다. 그럼 한국에서 구마모토에 관광을 안 올지도 모른다.

구마모토는 일본 지자체 중에서 한국사람이 3번째로 많이 찾는 곳 아닌가. 구마모토의 공항이나 관광지에 가면 한국어를 모르는 사람은 위축될 정도로 많이 찾아오는 데 당신네들이 그걸 책임질 수 있는가"
 
가이 선생은 그 일을 겪고 나서 "아는 것의 중요성, 아는 것은 에너지가 된다. 그런 교훈을 얻었다. 그래서 그는 한 사람이라도 많은 사람들에게 진실을 알리고 싶은 것이고, 그것이 자신의 바램"이라고 밝혔다.
 
그는 강연 마지막에서 명성황후 암살사건의 지금과 앞으로에 대해 다음과 같이 말했다.

"작년까지는 중학교 교과서에 명성황후의 사진이 있었고, 상당한 실권을 쥐고 있는...이라는 캡션이 달려 있었습니다. 올해부터 앞으로 2년간 사용할 중학교 교과서에는 그것이 모조리 사라졌습니다.

교과서에 없으면 선생님들이 가르칩니까? 안 가르칩니다. 선생 자신이 명성황후에 대해 잘 모르니까 교과서에 없다면 더더욱 안가르칩니다.앞으로 2년간  명성황후에 대해서는 학교에서는 사라져 버립니다. 안타깝습니다. 이것이 현재입니다."
 
그러면 앞으로 어떻게 할 것인가. 그러므로 더욱 나 같은 사람이 사람들이 늘어나서 전국의 선생님이나 아이들에게 일본과 한국이 뒤틀린 것은 여기서부터 시작되었다고 인식을 시켜야 됩니다"
 
가이 선생은 앞으로도 일본사람들에게 명성황후 사건의 본질을 알릴 싸움을 계속할 뜻을 밝혔다.
  
■　'명성황후 모임'을 주도한 또 한사람의 주인공 재일동포 주영덕 씨. 

일본사회에서 '명성황후' 문제에 대한 진상을 밝히는 데 불을 붙인 또 한사람의 주인공으로 재일동포 주영덕 씨(54)가 있다. 재일동포 2세로 구마모토 출신이다. 다음은 주영덕 씨가 밝힌 그동안의 경과다.   
 

▲ 검은 양복을 입은 이가 주영덕 선생     ©구지은/JPNews

 
국평사의 선대 주지스님으로부터 여러가지 신세를 져서 보답을 하기 위해 이곳에서 강연을 열었다.
 
실은 1997년 종군위안부의 기술이 일본 중학교 교과서에 실렸다. 그때 전국의 자민당계의 보수세력이 "그런 일은 없었다, 괘씸하다" 라고 하면서 일본 전국에서 기술내용을 삭제하라는 반대운동이 일어났다.
 
그때 구마모토에도 청원서가 올라왔다. 당시 '교과서를 생각하는 모임'을 만든 시민단체분들이 있었는데, 사실상 그때부터 이런 운동이 시작되었다고 볼 수 있다.
 
그때만 하더라도 우리들 힘이 부족해서 당시 구마모토와 충청남도가 자매결연을 맺고 있었던 것도 있어서 한국의 시민단체들과 함께 이것은 일본과 한국의 문제이니까 시민들이 서로 손을 잡고 연대해서 싸워나가자는 것으로 뜻을 모았다. 
 
결국 구마모토 의회에서 1년간 끌다가 교과서 취소가 결정났다. 전국의 47개 도토후현 중에서 구마모토가 유일하게 기각 결정이 난 것이다.
 
그후부터 여러 한국시민단체와 교류가 시작되었다.  2001년 명성황후 사건에 대한 심포지엄이 열렸다. 그때부터 가이 선생을 필두로 본격적인 조사활동에 들어갔다. 그 가운데 한국을 방문하는 등(비디오 내용) 가이 선생의 노력이 결실을 맺어, 드디어 8월 24일 전국방송으로 처음 명성황후 사건을 다루게 된 것이다. 
 
약 10년 정도 걸린 셈이다. 감회가 새롭다.
 

■ '명성황후와 구마모토' 강연 이모저모
 

▲  코다이라시 국평사   ©구지은/JPNews

▲  가이 선생이 만든 구슬등롱   ©구지은/JPNews

▲ 명성황후를 생각하는 모임 한국 방문시     ©구지은/JPNews

▲ 일한의 과거를 직시하고 더 나은 우호를...이라고 적혀있다    ©구지은/JPNews

▲ 제 4회 명성태황후 사적 방문단    ©구지은/JPNews

▲ 강연장 정면   ©구지은/JPNews

▲ 명성황후 초상화    ©구지은/JPNews

▲ 강연을 듣는 사람들    ©구지은/JPNews

▲ 국평사 주지 윤벽암 스님     ©구지은/JPNews

▲ 강연은 다큐멘터리 시청부터 시작되었다. 홍릉을 참배하고 있는 가와노 다쓰미 씨    ©JPNews

▲  가와노 씨가 직접 만들어서 바친 향낭(조부가 살해 후 가져온 것은 잃어버림)   ©JPNews

(끝)

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